1900–1919 디스크 이전과 이후

이 선곡은 1888년 노예제의 법적 폐지와 1889년 공화정 선포 이후의 시기에서 시작한다.¹² 노래를 통해 당시 사회에서 누가 무대, 축제, 권위 있는 공간에 참여할 수 있었는지 살펴볼 수 있다. 예를 들어 「Corta-jaca」를 둘러싼 논쟁에는 음악 활동 사이의 위계가 드러난다.

음반은 악보, 공연, 축제를 대체하기보다 음악의 유통 경로를 넓혔다. 1902년부터 이루어진 Casa Edison의 브라질 음악 녹음은 이미 판매되던 실린더를 비롯한 다른 매체와 함께 존재했다.³

이 장의 lundu, modinha, maxixe, choro, marcha, toada는 서로 다른 장소와 용도를 보여준다. 「Ó abre alas」의 carnaval, 「Corta-jaca」의 정치적 소동, 「Pelo telefone」에 연결된 음악 모임, 「Luar do sertão」의 농촌에 대한 그리움이 나란히 놓인다. 「Vassourinhas」는 Recife의 carnaval과 banda 및 여러 춤곡의 영향이 만나는 frevo의 형성을 더한다.⁴ 이처럼 공존하는 음악 활동의 차이는 노예제 폐지 이후의 사회, 위계, 공공 공간을 둘러싼 갈등을 살펴보게 한다.

이민은 이 시장의 형성에도 관여했다. 1900년 Casa Edison을 설립한 Frederico Figner는 Boêmia에서 태어나 미국을 거쳐 Rio에 정착했다. 현지에서 녹음한 음반은 Berlim에서 제작되었다. 현지 음악가, 이민자 사업가, 해외 제작 시설의 연결은 「Isto é bom」을 노동과 무역의 국제적 관계 속에 놓는다.⁵