1900–1919 Antes e depois do disco

A seleção começa depois da abolição jurídica da escravidão, em 1888, e da proclamação da República, em 1889.¹² O repertório permite acompanhar quem podia ocupar palcos, festas e espaços de prestígio nessa sociedade: a discussão sobre «Corta-jaca», por exemplo, envolve hierarquias entre práticas musicais.

O disco ampliou a circulação musical sem substituir partituras, apresentações e festas. As gravações brasileiras da Casa Edison a partir de 1902 conviveram com outros suportes, inclusive os cilindros comerciais anteriores.³

Lundu, modinha, maxixe, choro, marcha e toada aparecem aqui em espaços e usos diferentes: o carnaval de «Ó abre alas», o escândalo de «Corta-jaca», as rodas associadas a «Pelo telefone» e a lembrança rural de «Luar do sertão». «Vassourinhas» acrescenta o carnaval do Recife e uma formação do frevo que reúne influências de bandas e gêneros dançantes.⁴ Essas diferenças permitem discutir o pós-abolição, hierarquias sociais e disputas pelo espaço público a partir de práticas musicais que coexistiam.

A imigração participa também da organização desse mercado. Frederico Figner, fundador da Casa Edison em 1900, nasceu na Boêmia, passou pelos Estados Unidos e se estabeleceu no Rio; os discos gravados na cidade eram prensados em Berlim. A ligação entre artistas locais, um empresário imigrante e a fabricação no exterior situa «Isto é bom» numa rede internacional de trabalho e comércio.⁵